Une critique biblique de l’essai de Sir Francis Bacon, sur l’unité dans la religion

Sa peinture la plus célèbre (Impression Sunrise Or Impression, Soleil Levant) - Claude Monet

“La religion étant le groupe principal de la société humaine, est une chose heureuse, quand elle-même est bien contenue dans la véritable bande d’unité.”

À première vue, l’énoncé incite à un idéal utopique dans lequel une seule croyance gouverne l’homme, portant les mêmes intuitions et opinions des fidèles. Pourtant, l’essai, dans son contexte, est une illusion flagrante de ce qui est invraisemblable.

Bacon, qui avait un fort penchant pour le puritanisme, suggère dans son essai que les hérésies et les schismes sont des formes de maux et corrompent la société humaine avec de mauvaises manières de dérision. Ainsi, il a tenté de révolutionner une idée où les hommes doivent se procurer et maintenir une seule religion.

Mais l’homme dans sa nature a la justice innée; croire en ce qu’il croit être bien et mal. Et quelqu’un qui se conforme à sa croyance crée une union avec lui menant à la formation d’un groupe, une dénomination qu’une communauté de conviction qui court à l’intérieur est en train de manipuler.

Selon Psaumes 127: 1, “À moins que le Seigneur ne bâtisse la maison, son bâtisseur travaille en vain. À moins que le Seigneur ne veille sur la ville, les gardiens montent la garde en vain.” Le passage fait référence à la maison comme religion. I Timothée 3:15 explique clairement que «si je suis retardé, vous saurez comment les gens doivent se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’église du Dieu vivant, le pilier et le fondement de la vérité».

On peut soutenir que l’essai de Bacon est dépourvu de vérités bibliques et est plus enclin à sa propre interprétation de l’uniformité de l’Église. Par exemple, sur la dernière partie de son argumentation, Bacon nota: «Et si cela arrive, dans cette distance de jugement, qui est entre l’homme et l’homme, ne penserons-nous pas que Dieu d’en haut, qui connaît le cœur, fait ne pas discerner que les hommes fragiles, dans certaines de leurs contradictions, ont l’intention de la même chose; et accepte les deux? ” Il conclut que Dieu accepte les oppositions et par parallélisme, les dénominations religieuses, bien que différentes dans leurs doctrines respectives qui ont été faites par les hommes, sont toutes justifiables.

Une telle affirmation est très contradictoire avec ce que dit la Bible dans Jérémie 14:14 qui parle de faux prophètes ou chefs de religions qui donnent de fausses visions, divinations, idolâtries et les illusions de leur propre esprit. Il est clair que les chefs religieux ont leurs propres intérêts et ne se réconcilieront jamais.

Dans tous ses essais, Bacon a dépeint la foi comme le produit de controverses mixtes; et que la vénération et la religion ne toléreront aucun mélange. L’unité de l’Église est de loin incertaine quant à la doctrine qui régnera en maître. Si Bacon connaissait la religion bâtie par Dieu, peut-être s’y soumettrait-il et accepterait-il le fait biblique que là où la vérité abonde, les mensonges abondent aussi.

Source by Gabriel Esporlas

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